2008年01月17日（木） <<前日 | 翌日>>
起床時刻： 05時00分
今日の気分（本文）
冬らしい、少し雪の舞う肌寒い朝、名駅ヨガスタジオへ。7時前には到着。すこし散漫なマインド状態であったが、呼吸を大切にしながらアーサナを進める。ここ数ヶ月のフルプライマリーは修行というよりもきもちよいストレッチ、温泉への入浴といった感じ。アーサナにせよ、瞑想にせよ、基本的にうまく「いま、ここ」に「気づき」をもってとどまれば至福の時間となる．．．ような気がする。
アーサナ終了後、非常勤先へ。本日最終講義だったが、思うことろあり、1月５日に亡くなられた宮崎禅師のドキュメンタリーフィルムを見せる。何度見ても、ことばに重みがある。心洗われる。
事務的仕事をしてから、帰宅。少し翻訳チェックしてから、本務校へ。スートラは1章33節まで目を通す。まだ完全な暗唱はできていないが．．．。夕方、新たに着任された先生の講演、その後の懇親会へ。いろいろな話があったが、やはり関心はヨーガの哲学。帰宅途中、同じ学科のT教授から地下鉄構内で15分くらい立ち話でインド哲学についてのご説明をいただく。．．．インド6派哲学は分離した学派（グループ）というより、科目に近いもの。しかもその内容は重なりをもつ。学派としての規模は、ヴェーダンタが１００とすれば、ヨーガ学派は１か２程度。ただ、修行実践としてのヨーガはほかの体系でも用いられている。というより、ヨーガ以外の実践テクニックはない（シャーマニズムあたりは別系統ではあるが）。インド人一般の宗教実践は、プージャとホーマー（火の使用／不使用に基づく儀礼の軸）およびヨーガとシャクティ（自己、他者志向に基づく実践の軸）を立てて、そのなかに位置づけると理解しやすい（←いま書いている本のアイデアだそうです）。これにより、いくつものモヤモヤした疑問が解消。いろんな事柄がきわめてクリアーになり、ハイな状態となって帰宅。
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冬らしい、少し雪の舞う肌寒い朝、名駅ヨガスタジオへ。7時前には到着。すこし散漫なマインド状態であったが、呼吸を大切にしながらアーサナを進める。ここ数ヶ月のフルプライマリーは修行というよりもきもちよいストレッチ、温泉への入浴といった感じ。アーサナにせよ、瞑想にせよ、基本的にうまく「いま、ここ」に「気づき」をもってとどまれば至福の時間となる．．．ような気がする。
アーサナ終了後、非常勤先へ。本日最終講義だったが、思うことろあり、1月５日に亡くなられた宮崎禅師のドキュメンタリーフィルムを見せる。何度見ても、ことばに重みがある。心洗われる。
事務的仕事をしてから、帰宅。少し翻訳チェックしてから、本務校へ。スートラは1章33節まで目を通す。まだ完全な暗唱はできていないが．．．。夕方、新たに着任された先生の講演、その後の懇親会へ。いろいろな話があったが、やはり関心はヨーガの哲学。帰宅途中、同じ学科のT教授から地下鉄構内で15分くらい立ち話でインド哲学についてのご説明をいただく。．．．インド6派哲学は分離した学派（グループ）というより、科目に近いもの。しかもその内容は重なりをもつ。学派としての規模は、ヴェーダンタが１００とすれば、ヨーガ学派は１か２程度。ただ、修行実践としてのヨーガはほかの体系でも用いられている。というより、ヨーガ以外の実践テクニックはない（シャーマニズムあたりは別系統ではあるが）。インド人一般の宗教実践は、プージャとホーマー（火の使用／不使用に基づく儀礼の軸）およびヨーガとシャクティ（自己、他者志向に基づく実践の軸）を立てて、そのなかに位置づけると理解しやすい（←いま書いている本のアイデアだそうです）。これにより、いくつものモヤモヤした疑問が解消。いろんな事柄がきわめてクリアーになり、ハイな状態となって帰宅。
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